Das Herzstück uralter indischer Spiritualität hält gerade für heutige Leser eine Fülle von faszinierender Weisheit bereit.
Das Herzstück der indischen spirituellen Texte ist die Katha Upanischad. Sie erzählt den Dialog des jungen Helden Nachiketa, der auf der Suche nach Unsterblichkeit ins Totenreich vordringt. Er stellt dem Tod Fragen, die auf die Quintessenz menschlicher Existenz schlechthin zielen. Der bewunderte indische Philologe und Meditationsmeister Eknath Easwaran stellt die Katha Upanischad vor und deutet sie als Königsweg zur Erforschung der tiefsten Schichten der eigenen Persönlichkeit. Die Katha lehrt zeitlose Weisheit, die gerade heute Trost und spirituelle Führung spenden kann.

Das Interesse der altindischen upanischadischen Denker galt dem Erkennen der inneren Zusammenhänge der Welt, des engen Beziehungsgeflechts zwischen Makro- und Mikrokosmos. Das Wissen um die Beziehungen zwischen dem, was das Leben der Menschen unmittelbar bestimmt, und den Mächten ausserhalb des menschlichen Einflussbereiches sollte Wohlergehen im Diesseits und im Jenseits gewährleisten, irdisches und jenseitiges Glück, Reichtum an Söhnen, Vieh und Vermögen, die Beseitigung von Rivalen und ein langes Leben. In den Upanischaden wird erstmals über die Natur des Seins spekuliert, werden Fragen nach dem ewigen Urgrund gestellt, werden Konzeptionen seiner Stofflichkeit oder Immaterialität, seiner weltlichen Emanationen entworfen, erste Unterscheidungen zwischen Materie und Geist getroffen, die Vorstellung von einer Wiedergeburt und die Möglichkeiten, sie zu vermeiden, thematisiert. Im Jahr 1851 hatte Arthur Schopenhauer die europäische Rezeption der Upanischaden mit seinem enthusiastischen Urteil positiv angestossen. Auch heute noch bieten diese ideengeschichtlich wertvollen Quellen des indischen Altertums einen faszinierenden Einblick in frühe Denkentwürfe und sind Forschungsgegenstand für Indologie, Philosophie, Theologie, Religionswissenschaft oder Tiefenpsychologie. Die vorliegende Übersetzung aus dem Sanskrit umfasst die zwölf ältesten, zum vedischen Corpus gezählten Upanischaden des Rig-Veda, des Schwarzen und des Weissen Yajur-Veda, des Sama- und des Atharva-Veda.
Die Upanischaden bilden den Abschluss der vedischen Offenbarung, sie stellen für hinduistische Traditionen die Krönung dieser Offenbarung dar, als tiefstes Arkanum, verborgenes Wissen und heiligstes Mysterium des Veda. Die hier erstmalig aufgeworfenen Gedanken haben das Denken von Philosophen sowie den Glauben der Menschen über Jahrtausende hinweg prägend bis in die Gegenwart beeinflusst.

Inhaltsverzeichnis
Upanischaden des Rig-Veda Upanischaden des Schwarzen Yajur-Veda Upanischaden des Weissen Yajur-Veda Upanischaden des Sama-Veda Upanischaden des Atharva-Veda Kommentar von Walter Slaje

Rezension
Die Hintergrundinformationen in Upanishaden – Arkanum des Veda gehören zu den besonderen Stärken des Buches, da die verschiedenen Aspekte, die in den Upanishaden thematisiert werden, nicht eklektisch oder selektiv untersucht werden, sondern in ausgewogener und für die Leser transparenter Weise.
Mathias Tietke Yoga aktuell

Das Brahmasutra ist die Darlegung der Lehre des Brahman. Es wird Badarayana zugeschrieben und enthält 555 Aphorismen, in denen die grundlegenden Gedanken und Prinzipien des Vedanta - und daher der Upanischaden - in äusserst knapper Form zusammengefasst sind.
Für den grossen Philosophie-Historiker, Indologen und Sanskrit-Gelehrten Paul Deussen ist das Brahmasutra das Hauptwerk derjenigen Lehre, welche, ...im Mittelpunkt der religiösen und philosophischen Weltanschauung der Inder steht. ... und die Zusammenfassung der Gedanken enthält, welche Jahrhunderte hindurch einer grossen und gebildeten Nation der Angelpunkt ihres Denkens und Treibens, der Trost im Leben und im Sterben gewesen sind. (Paul Deussen, Die Sutras des Vedanta, Leipzig 1887)
Das Brahmasutra bildet zusammen mit der Bhagavadgita und den klassischen Upanischaden die Dreifache Wissenschaft des Vedanta.

Die Upanischaden sind die Quellentexte schlechthin für das Verständnis indischer Spiritualität ¿ in ihrer Bedeutung vergleichbar der Bibel und dem Koran. Herausgeber Eknath Easwaran hat die wichtigsten Texte in einem Band vereinigt. Hier geht es um die grossen existenziellen Fragen nach Gott, der Seele, dem Ursprung und der Bestimmung des Menschen. Easwarans erstaunlich leicht verständliche, unserem Sprachempfinden entgegenkommende Übersetzung ist durch Kommentare sowie Vergleiche mit dem Gedankengut anderer Kulturkreise auch für Einsteiger optimal.  Â¿ Der Philosoph Arthur Schopenhauer bezeichnete die Upanischaden als ¿belohnendste und erhebendste Lektüre, die auf der Welt möglich ist¿. ¿ Herausgeber Eknath Easwaran hat die wichtigsten Upanischaden-Texte gesammelt und ebenso einfühlsam wie verständlich übersetzt.

Herausgegeben und eingeleitet von Peter Michel
In der Übersetzung von Peter Deussen

Die Upanishaden
Die Geheimlehre des Veda

Die Upanishaden sind eine Sammlung philosophischer Schriften des Brahmanismus und Bestandteil des Veda. Damit gehören sie zum unsterblichen Weisheitserbe der Menschheit! Ihre Texte enthalten die tiefsten Erkenntnisse menschlichen Denkens und spiritueller Verwirklichung. Die Krönung der uralten mystischen Tradition Indiens.

Die Neuauflage der klassischen Text-Ausgabe von Paul Deussen mit einer aktuellen Einleitung und verbesserter Lesbarkeit.

Eine der schönsten Perlen asiatischer Spiritualität.

Das Buch hat früher Fr. 100.00 gekostet, jetzt Fr. 26.90

Das Wort "upanishad" bedeutet "Geheimlehre". Die Upanishaden sind Teil der Veda
und in zwei Phasen, von 750-500 v.Chr. und dann noch einmal bis ca. 1.500 n.Chr.,
entstanden. Es sind altindische theologisch-philosophische Texte, die wesentliche Erkenntnisse
über die Seele, die Welt und Gott enthalten.

Die Upanishaden stellen die philosophische und religiöse Essenz des Veda, der religiösen Schriften der Hindus, dar. Die Weisheit vieler Brahmanengeschlechter hat sich in ihnen zu wahren Juwelen der religiösen Literatur verdichtet.

Gaudapada ist der erste Vertreter des Advaita Vedanta in der Zeit, die auf die Upanishaden folgte. Er lebte wahrscheinlich im 6. Jahrhundert als Lehrer von Shankaras Guru Govindapada und schrieb einen Kommentar (karika) zu der aus zwölf Versen bestehenden Mandukya Upanishade. Diese Upanishade handelt von der heiligen Silbe OM, den Bewusstseinszuständen von Wachen, Traum und Schlaf und Turiya, dem vierten transzendenten Zustand.
Über den Autor
Der in Italien lebende Meister des Advaita, Raphael, knüpft direkt an der Linie von Gaudapada und Shankara an und vermittelt gerade dem westlichen Leser durch die Klarheit seines Kommentars ein vertieftes Verständnis.