Sri Siddharameshwar Maharaj: Wir erreichen nur dann Göttlichkeit oder Gottes Segen, wenn wir Gott in seinem Devotee (Verehrer/in) sehen. Wenn du glaubst, dass du Gott bist, das Selbst (Atman), wirst du zu Gott. Wenn du dich selbst ein Individuum (Jiva) nennst, wirst du zu einem Individuum, und wenn du sagst, dass du Gott (Shiva) bist, wirst du und bist du tatsächlich Gott. Die Bedürftigkeit des Individuums besteht erstens im Vergnügen, zweitens im Schmerz und drittens im Hunger und Durst. Du hast das alles aufgrund deiner Identifikation mit dem Körper zu erleiden. Wenn deine Eltern dich zur Welt bringen und du ihr Kind bist, ist die Welt dein Schicksal. Wenn du jedoch zum Sohn des Gurus wirst, Guruputra, dann vollziehst du die Letzte Ölung deiner Eltern (du hörst auf, dich damit zu identifizieren, ihr Sohn zu sein) und bist frei von dieser Schuld. Dann ist der Guru für dich deine Mutter und dein Vater.
Verbleibe mit der Verwirklichung Brahmans . Nur dann bist du mit Brahman identifiziert. Anderenfalls wirst du wieder zum Individuum, dem Jiva. Warum verfängst du dich wieder in der Täuschung, wenn nur die Herrlichkeit Gottes wahres Glück schenkt und es nur Das ist, was wirklich zuträglich ist? Warum fällst du ins Gefängnis deiner eigenen Begehrlichkeiten zurück? Möchtest du im Gefängnis leben? Kannst du sagen, dass du über deinem Zustand erfreut bist und dass du im Gefängnis bleiben möchtest? Alle Tugenden, wie die der Wunschlosigkeit, des Nicht-Verhaftetseins, der Angstlosigkeit etc., werden dir gleichzeitig und von selbst erwachsen, wenn du die Vorstellung aufgibst, dass du der Körper bist. Sieh, was für eine grosse Ungerechtigkeit du deinem Selbst antust. Obwohl du Brahman bist, bist du sehr hartnäckig darin, zum Individuum zu werden. Das eigene Selbst den Körper zu nennen, ist die Wurzel dessen, was Sünde genannt wird. Gib diese Angewohnheit auf und sei von Sünde frei.
Sri Nisargadatta Maharaj: Das sind Diskurse, die Worte meines Meisters Sri Siddharameshwar Maharaj. Ich kann Seine Worte nicht erklären und deshalb schweige ich darüber. Wenn das Ego, das Ich , still wird, fängt Soham ( Ich bin Er ) von selbst zu wirken an. Soham ist endlos, grenzenlos, unermesslich und Soham ist der Bote der Wahrheit, die aus sich selbst heraus offensichtlich ist. Die Nachricht und ihr Bote sind in Ihm nicht getrennt.

Der Grenzwächter ein nondualistischer Roman? Ein philosophischer Science Fiction? Eine (selbst)mörderische, erleuchtende Biographie? Oder der verrückteste Satsang, in den du je geraten bist? Auf jeden Fall ein Werk, das mit spirituellen Suchern kurzen Prozess macht! Du siehst Getrenntheit, in der Einheit geschehen soll.
Ich sehe Einheit, in der Getrenntheit geschieht. (Edi Mann)
Castanedas Lehren des Don Juan treffen hier auf die Weisheit des Advaita Vedanta, der Lehre von der Nondualität. Ein faszinierendes Werk: spannend wie ein Krimi, vielschichtig wie die darin agierenden Figuren und geheimnisvoll wie das rätselhafte Grenzland, in der die Geschichte spielt. (NewsAge)
Inhaltsverzeichnis
Inhalt
Prolog
Der Mörder
Der Grenzwächter I (Vergangenheit)
Der Kontrollfreak
Der Grenzwächter II (Vergangenheit)
Die Suchenden I
Die Sucherkonferenz
Die Bucht der Erkenntnis
Die Sehnsucht
Die Suchenden II
Die Bucht der Reinigung
Der Sich-Selbst-Suchende
Der Grenzwächter III (Die Aufgabe)
Randgleiter
Der Grenzwächter IV (Die Aufgabe)
Zweifel
Der Gelehrte I (Meinung)
Der Wissende (Fragen)
Der Gelehrte II (Meinung)
Die Kugel der Wichtigkeit
Grenzland I
Traumpfade
Kurzes Zwischenspiel der Zeit
Grenzland II
Der Mystiker I (Memento mori)
Der Revoluzzer (Konsensrealität)
Der Mystiker II (Memento mori)
Grenzland III
Sein und Nichtsein I
Der Nobody
Die Kreativen
Der Spieler
Sein und Nichtsein II
Leseprobe
Der Mörder
Zwischen Mensch und Wahrheit liegt Ertötung. Soeren Kierkegaard
Es ist nicht die Person, die durch Selbstverwirklichung befreit wird, sondern es ist das verwirklichte Wesen, welches von der Person befreit wird. Bernard
Ich bin ein Mörder. Ich würde jetzt nicht so weit gehen, dies als Beruf zu bezeichnen, obwohl sich doch so etwas wie eine Berufung feststellen lässt. Mit klaren und einfachen Worten: Ich fühle mich zum Töten, zum Morden berufen. Im Vergleich mit einem Durchschnittsmenschen sieht es wohl so aus, als ob hier eine besondere Veranlagung dazu vorhanden ist. Und was könnte es Besseres oder Wichtigeres geben, als seine spezielle Veranlagung zum Ausdruck zu bringen? Wie auch immer, dieser Charakter hier scheint sich einfach dafür zu eignen.
Ich weiss, dieses Tätigkeitsfeld geniesst bei einem Grossteil meiner Mitmenschen keinen besonders guten Ruf. Aber ich für mich selbst bin damit im Reinen. Moralische Bedenklichkeiten finden hier nicht statt, jedenfalls nicht mehr. Und da ich mittlerweile auf eine lange Erfahrung und genügend Geschicklichkeit in diesem Metier zurückgreifen kann, ist auch von der anderen Seite aus nichts zu befürchten. Wobei sich in letzter Zeit von dieser anderen Seite aus überhaupt nichts mehr tut. Da zahlt sich dann die Diskretion aus, die natürlich das A und O ist, um in diesem Geschäft erfolgreich bestehen zu können.
Hier wurden viele getötet. Manche eigenhändig, andere wurden in den Selbstmord getrieben. Einige der Opfer boten einen langen und erbitterten Widerstandskampf, andere waren schon so gut wie tot, als sie hier ankamen. Die lange Suche nach diesem Ort hier, dem Grenzland, hat ihre Zuversicht zermürbt und ihre Energie verbraucht. Vielleicht sind sie auch ganz bewusst zum Sterben hierhergekommen. Ich weiss es nicht. Viele Dinge liegen im Dunkeln, und hier ist kein Verlangen danach, sie ans Licht zu holen.
Die Kämpfer waren mir eigentlich immer am liebsten. Die Widerspenstigen, die Guerillakämpfer, die alles auf die Waagschale werfen, sich ganz einbringen. Obwohl die besten Jobs natürlich die waren, bei denen man mein Eingreifen, meine Anwesenheit, gar nicht bemerkte. Aber als was auch immer sich der Gegner herausstellte, ihm wurde Respekt entgegengebracht. Respekt dafür, es bis hierher, ins Grenzland geschafft zu haben. Na ja, so gut wie immer. Ausnahmen bestätigen bekanntlich die Regel. Ein Tätigkeitsfeld wie dieses erfordert eine besondere Geschicklichkeit und auch viel Improvisationstalent, jedenfalls wenn es auf meine Art und Weise betrieben wird. Es gilt, sich vollständig auf seinen Gegner einzulassen, ihn ebenso gut wie sich selbst kennenzulernen. Seine Gewohnheiten, seine Eigenarten, seine Stärken und Schwächen müssen bestmöglich studiert und analysiert werden.
Dieses Sich-Einlassen auf die einem anfangs oft völlig fremde Person kann manchmal so weit gehen, dass diese zu einem Bestandteil von einem selbst zu werden scheint. Aus dem Kennenlernprozess entwickelt sich langsam eine Art Verschmelzungsprozess. Dies ist meist eine kritische Phase, weil nun der Vernichtungsangriff ins Spiel kommen muss. Bevor der Vereinigungsprozess abgeschlossen ist, muss das Schwert gezückt und zugeschlagen werden. Da gilt es, das eigene Herz zu verhärten, sein Mitleid und sein Verständnis zu ignorieren und zuzuschlagen.
Diesen ganzen Prozess kann man auch als einen Prozess des Pirschens bezeichnen, ein Sich-Heranpirschen an sein Opfer. Es ist die hohe Kunst der Kriegsführung. In gewissem Sinne ist meine Vorgehensweise der eines Raubtiers nicht unähnlich. Die Beute aufspüren, sie anpirschen, sie beobachten, ihre Verhaltensweisen und Gewohnheiten kennenlernen und sie dann im geeigneten Moment töten. Obwohl ich mich selbst nicht unbedingt als einen Krieger betrachte, beherrsche ich doch die Kunst der Kriegsführung. Was in diesem Metier wohl auch unerlässlich ist.
Ich weiss nicht, aus welchen Gründen, mit welchen Absichten die Personen hierherk
Rezension
Dieser Artikel erscheint in der Februar-März-Ausgabe 2013 von NewsAge; Der Grenzwächter - Der Weg zum wahren Wesen der Wirklichkeit.  Es war schon immer schwer, den Zustand der Nondualität, den manche Erleuchtung nennen, in Worte zu fassen oder gar den Weg dorthin zu skizzieren. Der Autor Edi Mann hat es nun in Form einer spannenden Erzählung versucht, in der ein namenloser Mörder als Torhüter zu einer nicht näher definierten Transzendenz fungiert und all die Sucher tötet, welche die Prüfung an der torlosen Schranke nicht bestehen. Das Scheitern eines jeden Herausforderers gleicht dem Schälen einer Zwiebel, bei der Schicht um Schicht abgetragen wird, um am Ende zum wahren Wesen des Menschen und der Wirklichkeit vorzustossen. Würde man die Menschen öffnen, fände man Landschaften , sagt die berühmte Filmemacherin Agnés Varda. Die Mutter der Nouvelle Vague nutzt auch in ihren Werken häufig Landschaften als Abbilder der Seele, wie etwa in Vogelfrei , wo sie eine junge Frau, die in absoluter Freiheit leben will, als Vagabundin durch eine raue Winterlandschaft wandern und schliesslich den Tod finden lässt. Genau wie ihre Protagonistin ist die Regisseurin eine Grenzgängerin auf der Suche nach unserem wahren Wesen , nach Authentizität und Transzendenz. Würde man mich öffnen, so fände man Strände , so Varda. Auch Edi Manns Buch Der Grenzwächter zeichnet eine Seelenlandschaft, die am Ende des Landes, an den Grenzen des Bekannten und Vertrauten lokalisiert ist. Ein seelisches Küstengebiet, das Grenzland : Ein Ort am Rande des Seins, wo alles möglich scheint. Gleichzeitig das Land des Hier und Jetzt eine Art Zentrum, von dem aus Wege und Pfade zu anderen Örtlichkeiten, zu einem sogenannten Dort führen , so der namenlose Erzähler, der sich selbst als Grenzwächter vorstellt. Ich habe einige von diesen Orten besucht, sagt er. Aber immer, wenn ich dort angekommen bin, war zu bemerken, dass ich im Grunde genommen noch immer hier war. Und wenn ich die Orte in meiner Erinnerung aufsuche, geschieht dies immer jetzt. Dann bin ich jetzt an diesem Ort meiner Erinnerung. Es sieht also so aus, als ob ich dieses Grenzland, das Hier und Jetzt, nie verlasse, nie verlassen habe. [Gestaltungszitat:] Es gibt kein grösseres Mysterium als dieses: Dass wir, die wir die wahre Wirklichkeit sind, sie erreichen wollen. Wir bilden uns ein, es gäbe etwas, das unsere Wirklichkeit vor uns verbirgt, und dass dies zerstört werden müsse, bevor wir die Wirklichkeit gewinnen können. Es ist geradezu lächerlich. Und es wird ein Tag heraufdämmern, an dem du über deine jetzigen Bemühungen lachen wirst. Aber das, was an jenem Tag deines Lachens da sein wird, das ist jetzt und hier bereits gegenwärtig. Ramana Maharshi An diesem Strand, der an Caspar David Friedrichs Gemälde Der Mönch am Meer erinnert, ist der Grenzwächter meist allein, mit einer nur vagen Erinnerung an seine eigene Vergangenheit. Meine eigene Geschichte, erklärt er, liegt vor mir wie ein dunkler, sich bis in die Unendlichkeit ausdehnender Ozean. Die Oberfläche schimmert wie mit geschmolzenem Silber überzogen, das einen nicht vorhandenen Nachthimmel reflektiert. Ab und zu begibt er sich in die Bucht der Erkenntnis oder starrt auf das Licht eines Leuchtturms, der in der Ferne schwach zu erkennen ist. Und er bekommt hin und wieder Besuch von skurrilen Gestalten wie dem Kontrollfreak, dem Gelehrten, dem Träumer, dem Heiligen, dem Mystiker, dem Revoluzzer, dem Denker und der Künstlerin, dem Spieler, dem Niemand sowie von allerlei namenlosen Suchern, die im Grenzland gestrandet sind. Der Grenzwächter, der in diesem Szenario an den Türhüter in Kafkas Erzählung Vor dem Gesetz erinnert, hat die Aufgabe die Neuankömmlinge zu prüfen und wenn sie versagen zu töten. Ich bin ein Mörder , gesteht er gleich zu Beginn des Buches. Hier wurden viele getötet. Manche eigenhändig, andere wurden in den Selbstmord getrieben. Einige der Opfer boten einen langen und erbitterten Widerst

Wohl kaum jemand konnte die Gedankenstille von Sri Nisargadatta Maharaj so authentisch einfangen wie Jean Dunn. Auch die letzten Unterweisungen ihres Gurus hat die langjährige Schülerin für die Nachwelt erhalten.Schwer gezeichnet vom Krebsleiden, bringt der Lehrer des Ich bin in den Dialogen den visionären Kern seiner Botschaft auf den Punkt. Mit einer Furchtlosigkeit, die erahnen lässt: Das Durchschauen der eigenen Identität als Illusion geht mit einer unbeschreiblichen Freiheit einher. Genau so, wie du nicht die Kleidung bist, die du trägst, bist du auch nicht dieser Körper , sagt Nisargadatta. Eine brillante Reise durch die Begrenzungen der materiellen Welt, an deren Ende das absolute Bewusstsein zum Vorschein kommt: Das, was wir längst sind frei von Konzepten und Erwartungen.

Wahrheit, die keinen Agenten braucht, um gekannt zu werden, ist unvorstellbar. Sie kann nicht gedacht, sondern nur gelebt werden. Das Verlangen, autonom zu sein, bewusst zu sein, ohne Agenten, hat seine Wurzeln im Bewusstsein selbst. Es ist ein Ruf aus den Tiefen Ihres Innern, aus dem, was Ihnen am nächsten ist. Es kann nicht zu einem Objekt des Verlangens gemacht werden. Sobald Sie das verstehen, wird die Energie, die das Unwirkliche aufrechterhalten hat, befreit und kehrt zur Quelle des Ursprungs zurück, dem ultimativen Selbst, Wahrheit.
In dem Augenblick, in dem sich die Wahrheit selbst erfahrbar macht, nimmt Ihr ganzes Leben einen anderen Verlauf. Sie werden sich gewahr, dass Sie eine vollständig neue Einstellung haben. Sie fühlen sich unabhängiger, Ihre Gewohnheiten, Emotionen, Gefühle und Entscheidungen werden klarer. Diese Veränderung ereignet sich ohne die leiseste Absicht vonseiten der Person. Wir sehen klar, wie wir uns selbst für etwas halten, was wir nicht sind, und wie all unsere Handlungen und Gedanken, unsere Ideen von Erfolg und Scheitern, von wirklich und unwirklich, aus dieser falschen Seinsvorstellung entstehen. Vom neuen, unpersönlichen Standpunkt aus existiert nur das Unpersönliche wirklich.

Die verflixte Suche nach sich selbst
Viele spirituelle Sucher streben nach Erleuchtung und verfehlen ihr Ziel gerade dadurch, dass sie suchen! Suche nicht sei! , empfiehlt daher der renommierte Lehrer der Nondualität Werner Ablass. In seinem neuen Buch räumt er mit vielen weitverbreiteten Vorurteilen zum Thema Erleuchtung auf, zum Beispiel auch mit der Vorstellung, sie führe zu permanenter Glückseligkeit. Gerade das Streben nach Glück blockiere es, gibt Ablass zu bedenken. Er berichtet davon, wie er sein imaginiertes Ich verlor, wie angenehm es sich ohne dasselbe leben lässt, und spricht viele Probleme an, die andere bei ihrer spirituellen Suche und den Herausforderungen im Alltag erleben.
Der Autor vermittelt zwar keine Methode, um von A nach B zu gelangen. Vielmehr verweist er mit seinen aphoristischen, manchmal paradox erscheinenden Texten auf die absolute Wahrheit und erinnert daran, was der Mensch und die Welt wirklich sind.

Leseprobe

Ich war voll mit spirituellen Konzepten, Wissen, Anleitungen, Techniken, Methoden, Praktiken, und Ramesh Balsekar spielte Müllmann. Packte mich am Schlafittchen, stellte mich auf den Kopf, der Deckel klappte auf, und das ganze Zeug fiel aus mir raus. Und genauso fühlte ich mich danach: Einfach nur leer! Nicht mehr hatte ich von ihm erhalten, nicht einmal nichts .
Ich lief durch die Strassen von Mumbai und hörte das andauernde Hupen wie aus weiter Ferne. Die Menschenmassen, das Gewusel, der Verkehr, die Verkaufsstände, die Geschäfte erschienen mir wie in dem Film Matrix, irgendwie roboterhaft. Auch ich selbst, meine Person, sie war da und gleichzeitig unwirklich, schemenhaft, schattenhaft, illusionär. Was ich tief in mir empfand wenn man das so sagen will, weil genau der, der etwas empfand, fehlte , war Leere. Keine jedoch, die mir Angst machte. Keine die mir als Abgrund erschien oder gar als Hölle.
Diese Leere war friedlich. Ich dachte, ein Toter müsste, wenn er denn seinen Tod wahrnehmen könnte, genauso empfinden. Ja, denn ich war gestorben, war mausetot. Der, welcher bis dahin meinte, er denke, er entscheide, er handle, war raus aus meinem System. Entfernt. Über Nacht sozusagen. Im Expressverfahren. Der Müllmann kam in der Nachtschicht.
So leer fuhr ich dann über Land nach Goa runter. Suchte mir nahe am Strand ein Zimmer, es waren kaum Leute da, weil Regenzeit war. In der ersten Nacht schlief ich in einem Raum, bei dem das Dach undicht war, der Tropenregen kam durch, und morgens wachte ich in einer Lache auf. Ich nahm es wahr, ein irgendwie vergnügtes Lachen stieg in mir auf, dann packte ich meine Sachen und suchte mir ein anderes Zimmer. Verwundert sah ich mir dabei zu, wie ich praktisch empfindungslos einfach das Notwendige tat. Was immer ich an Aufregendem erlebte, es geschah einfach, ich war nicht mehr vorhanden.
Leer kam ich nach Deutschland zurück, wobei ich nicht einmal sagen kann, dass ich zurückkam. Mein Lebensfilm spulte sich weiterhin Szene für Szene ab, und die Szenen aus Indien waren schlicht zu Ende gegangen. Seitdem haben viele Szenenwechsel stattgefunden, ich wohne nicht einmal mehr am selben Ort, viele Menschen von damals sind einfach verschwunden, andere, vorher nicht gekannte, sind da. Nur eins ist geblieben: die wundervoll friedliche Leere.
Ich lehre weder Meditation noch Kontemplation. Zwar kenne ich Bewusstseinszustände, in denen die Welt, die Materie, die Körperlichkeit verschwinden, strebe sie aber nicht mehr an. Denn: Was wir Welt, was wir Materie, was wir Menschsein nennen, ist nichts anderes als ein Bewusstseinszustand!
Ist dir das bewusst? Es gibt keine Materie in der Form, wie wir sie gewöhnlicherweise wahrnehmen und definieren. Es gibt nur Bewusstsein, und in diesem Bewusstsein, das du in Wahrheit bist, gibt es einen Zustand, in dem Welt, Körper, Formen und Menschsein erscheinen.
Ist das nicht phänomenal? Und zwar im wahrsten Sinne des Wortes! Anstatt diesen ausserordentlichen Bewusstseinszustand zu würdigen, zu bestaunen, zu geniessen, zu erforschen, wenden sich spirituell Suchende von ihm ab und versenken sich in das, was wir ohnehin sind: Leere, Nicht-Form, Unbedingtheit, Nicht-Körperlichkeit, Gott, Quelle.
Ist mir nicht (mehr) bewusst, wer ich bin, macht es freilich Sinn, mich an mich selbst zu erinnern: Herrjemine, ich bin ja nicht was erscheint, sondern worin es erscheint! Ist das aber realisiert, macht es keinen Sinn mehr, weil ich ansonsten den ausserordentlichen Bewusstseinszustand verpasse, in dem Welt und Menschsein erscheinen!
Ist der Bewusstseinszustand, den wir mein Leben nennen, vorüber, bin ich zwar nichts weniger als unbedingte Liebe und Frieden, kann aber keinen Kaffee mehr trinken, kein gut abgehangenes Filetsteak mehr essen, kann mich nicht mehr an menschgewordenen Zille-Figuren erfreuen, die stumpfsinnig an einer Bar sitzen, Bier trinken und Unsinn reden. Es gibt keinen Sonnenaufgang mehr für mich, kein Abendrot, keine Amseln, deren G....

Autorenportrait

Werner Ablass war jahrelang tätig im Management, ab 1994 selbstständig als Managementtrainer. Privates Interesse: Weisheitslehren und Erfolgsphilosophien, er wurde besonders beeinflusst von Thaddeus Golas und dem indischen Advaita-Lehrer Ramesh S. Balsekar.

Satsang mit Papaji ist eine tiefe Begegnung zwischen H.W.L. Poonja, dem Lowen von Lucknow, und seinen Schulern im Dialog. Sein Feuer, unerbittlich auf die einzig und allein existierende Wahrheit zu zeigen, fuhrte viele Sucher zu der hochstmoglichen Gnade in der Existenz eines Menschen: dem eigenen Selbst.Papaji, wie er liebevoll genannt wurde, brachte die Menschen mal schmeichelnd, mal fordernd, dazu, nach Innen zu schauen. So konnten sie sich der ursprunglichen Erfahrung des Selbst bewusst werden, von der Papaji sagte, dass sie immer da ist und darauf wartet, dass wir sie erkennen und annehmen.
Zusatztext
Die Dialoge in diesem Buch stammen von Tonaufnahmen, die im Juli und August 1991 in Papajis Haus in Lucknow aufgezeichnet wurden.
Papaji hat immer darauf hingewiesen, dass es eine Kraft in den Worten eines erleuchteten Wesens gibt, die den Menschen, die zuhoren, die direkte Erfahrung des eigenen Selbst erleichtert.
Das Feuer der Freiheit stellt auch heute noch diese alles durchdringende Kraft in Papajis Worten allen Lesern zur Verfugung,die den Ort in sich zu erreichen wunschen, nach dem wir uns alle sehnen:
Wenn der Ich-Gedanke zuruck geht zu seiner Quelle und verschwindet, verschwindet alles zusammen mit ihm. In diesem Moment bist du die Gegenwart, bist du das Selbst. Wenn du an diesem Ort bleibst, das ist Freiheit.
Wohin musst du
von dort noch gehen?
Leseprobe
Mir ist nicht klar, wie ich den besten Nutzen aus dir, meinem Lehrer, ziehen soll. Ich möchte den besten Nutzen aus meiner Zeit hier ziehen, aber mir ist nicht klar, wie ich meine Zeit nutzen sollte. Was sollte ich tun, was ich zu Hause nicht tue?
Kümmere dich um den Grund, warum du hier her gekommen bist. Werde Dir zuerst über den Grund klar. Eine Beziehung ist nicht wirklich notwendig. Darum können wir uns später kümmern. Zunächst ist der Grund am wichtigsten.
Wenn du durstig bist, gehst du zum Fluss. Dein Grund ist, deinen Durst zu stillen. Es ist nicht so, dass du den Fluss fragst, welche Beziehung du mit ihm hast. Du brauchst keine Beziehung, du brauchst einen Grund.
Du bist vorgestern hergekommen und dein Grund ist herauszufinden, wer du bist. Finde es heraus. Wisse, wer du bist. Wenn du erstmal weisst, wer du bist, dann wirst du automatisch wissen, wer ich bin. Deine erste Priorität ist also die Frage: Wer bin ich? Dann, wenn du das herausgefunden hast, wirst du auch die wahre Natur aller Dinge und Menschen kennen, die du siehst. Beginne zuerst mit der Frage: Wer bin ich? Wir haben bereits vorgestern mit der Frage begonnen. Es ist notwendig, dein Selbst zu erkennen. Also, welche Frage habe ich dich gebeten zu fragen?
Wer?
Ja, wie lautete die ganze Frage?
Wer denkt?
Ja, das war die Frage, die ich dir gegeben habe. Ich sagte dir, du sollst die Antwort auf diese Frage finden. Ich bat dich, durch diese Frage heim in dein Selbst zu kehren und dann zurück zu kommen und mir zu erzählen, was du dort gesehen hast.
Was sehe ich dort?
Ja, was siehst du dort? (Es entstand eine Pause, in der Papaji Wer auf einen Zettel schrieb und ihn dem Fragenden zeigte.) Was siehst du?
Ich sehe ein Wort auf einem Zettel.
Dieses einfache Wort ist deine Frage.
Was ich darin sehe?
In allem. Wo auch immer dieser Wer ist. Deine Frage lautet: Wer denkt?
Ich kann die Frage sehen.
Kannst du sehen, von wo diese Frage kommt? Richte deinen Fokus auf diese Frage und schau, wo sie entsteht. Gehe zurück zum Wer. Was siehst du dort?
Ich sehe entstehen. Ich sehe Dinge entstehen, Eins aus dem Anderen.
Etwas entstand, das ist das Prädikat. Nun, was ist das Subjekt? Wer denkt? Geh weg davon, an das Prädikat zu denken und kehre dahin zurück, deine Aufmerksamkeit auf das Wer zu lenken. Das ist das Ende. Jetzt bist du an der Wurzel angelangt, oder? Finde heraus, wer dieser Wer ist. Wie ist seine Gestalt? Wie ist die Gestalt von diesem Wer? Wie ist seine Form? Wie ist sie? Wie sieht sie aus

Niemand muss seinen vertrauten Lebensbereich verlassen, um spirituell zu wachsen. Gerade der Alltag bietet wunderbare Gelegenheiten dafür. Der weite Blickwinkel der vedantischen Lehre ermöglicht darüber hinaus das Erfassen der inneren Einheit aller initiatischen Überlieferungen des Orients und Okzidents. Menschen mit offenem Herzen finden in diesem inspirierenden Buch viele Anregungen für ein lichtvolles und sinnreiches Leben in der universalen Kraft dieser grossen Überlieferung.

Die wahre Individualität des Menschen
Der Erfolgsautor Robert Linssen beleuchtet die trügerische Natur der Dinge und ihren Ursprung im menschlichen Geist.
Linssen demonstriert an Hand von Beispielen und neuer wissenschaftlicher Erkenntnisse, dass der Mensch dazu neigt, sich illusorische Vorstellungen von sich selbst zu machen und dass aus diesen Interpretationsfehlern unkalkulierbare Konsequenzen entstehen, die die Wurzel allen menschlichen Leids sind.
Er zeigt uns, mit welchen Schritten wir die Grenzen des persönlichen, egozentrischen Bewusstseins überwinden. Denn die wahre Individualität des Menschen liegt jenseits des Trugbilds des Ego.
Robert Linssen leistet mit diesem eindrucksvollen Buch einen wertvollen Beitrag zum tieferen Verständnis des eigenen Ichs.
Autorenportrait:  
Der belgische Autor Robert Linssen (1911 - 2004)war ein Pionier des neuen Denkens, dessen zahlreiche Werke auch im Ausland grosse Anerkennung und Verbreitung gefunden haben. Er hat sich zeitlebens für die Entfaltung eines neuen globalen Bewusstseins, das die Menschheit zu Frieden und Harmonie führen soll, sowie die Verwirklichung einer lebendigen Synthese von östlicher Weisheit und moderner Wissenschaft eingesetzt.

Frage: Was ist Selbsterforschung?
Mooji: Selbsterforschung ist der Spiegel, in dem sich das Ewige selbst erkennt. Durch das Schauen mithilfe dieses Spiegels wirst du unmittelbar wissen, wer du wirklich bist; nicht wer dein Körper ist, nicht wer du zu sein glaubst oder wer du nach Meinung anderer bist; nein, durch dieses Schauen offenbart sich eine direkte, nonduale Wahrnehmung deines Selbst.

Das grosse Missverständnis ist, dass wir nicht der sind, der wir zu sein glauben, und einer irrtümlichen Konditionierung folgen. So erleben wir uns von Allem getrennt. Dieses grosse Missverständnis ist die Ursache unseres ganzen Leidens. Wir glauben, dass alles, was wir erfahren und fühlen, von der Welt und von anderen Menschen verursacht wird. Dieses Buch erklärt, wie man Selbstwahrnehmung entwickelt, den Verstand beruhigt und zum Zeugen seines Lebens werden kann.
Es ist möglich, unter die unruhige Strömung unseres Lebens zu tauchen und herauszufinden, was wirklich ist. Wir konnen uns fragen:Warum habe ich ein Ego? Warum kämpfe ich? Ist das das Spiel des Lebens? Wir erkennen, dass wir uns tief mit unserem Herzen verbinden und dem Leben vertrauen konnen, wie es ist. Jenseits des denkenden Verstandes, jenseits von Emotionen, können wir Ausdehnung und Offenheit erleben. Wenn wir einfach still sind, konnen wir uns in unserer wahren Natur auflösen. Dann kann das Leben in jedem Moment ein Genuss sein und sich auf natürliche Weise durch uns ausdrücken.
Inhaltsverzeichnis
Kapitel 1
Was ist das grosse Missverständnis
Die Welle und der Ozean
Die Illusion getrennt zu sein
Unter einem Bann leben
Unsere falsche Identifikation
Lebende Spiegel
Projektionen verursachen unser Leiden
Der nervöse Taxifahrer
Strukturen des Verstandes
Der Vogel und der Suchende
Die Suche nach deinem wahren Selbst
Leseprobe
Als Menschen haben wir gelernt, uns selbst als getrennt von der Welt wahrzunehmen. Es ist unsere Konditionierung, an diese Dualität zu glauben. Dieses grosse Missverständnis ist die Quelle unseres Leidens. Wenn wir glauben, dass wir getrennt voneinander sind, dann glauben wir auch, dass unsere Erlebnisse und Emotionen durch die Welt und durch andere Menschen verursacht werden. Aber tief in unserem Inneren wissen wir, was wahr ist und was nicht - wir haben es nur vergessen. In Wahrheit gibt es nur Eins, und in diesem Eins gibt und gab es niemals Leid.
Autorenportrait
Premananda verbrachte fünfzehn Jahre mit Osho und fünf Jahre mit dem grossartigen Advaita-Meister H.W.L. Poonja (Papaji), einem direkten Schüler von Ramana Maharshi. Diese Jahre brachten ein tiefes Verständnis und Wissen, so dass seine Suche bei Papaji ein Ende fand.Seine tiefe Liebe zu Indien und zu Sri Ramana Maharshi führte ihn immer wieder zu verschiedenen indischen Heiligen und Meistern. Dadurch entstand eine einzig-artige Sammlung von Interviews, die nun in diesem Buch und den dazugehörigen Filmen zu finden sind. Premananda lebt in der Open Sky Satsang Community zwischen Köln und Düsseldorf und bietet Satsang-Treffen in ganz Europa an. Als Maler liebt er ausserdem die Kunst und die Schönheit.

In seinem Buch Be Love Now gibt Ram Dass einen einzigartigen Einblick in seinen langen spirituellen Weg. Der heute 80-Jährige lässt uns teilhaben an seinen wichtigsten Erfahrungen seiner Transformation vom bedeutenden Harvard- Psychologieprofessor zum Diener Gottes . Die Begegnung mit seinem Guru Neem Karoli Baba, liebevoll Maharaj-ji genannt, führt zu einem Leben in bedingungsloser Liebe der Essenz des Daseins. Be Love now ist ein sehr persönliches Buch und gleichzeitig eine wundervolle Entdeckungsreise, die Herz und Geist öffnet.

Ramesh S. Balsekar (1917 - 2009) schrieb weit über 20 Bücher und hielt Vorträge und Seminare in den USA und Deutschland. Er gilt als einer der grossen Advaita-Lehrer unserer Zeit, der die Lehre der Nicht-Dualität einem breiteren westlichen Publikum zugänglich macht.

Wahrheit kann weder erklärt noch beschrieben werden. Wahrheit ist das Was-Ist und das Annehmen dieser Tatsache. Jedes Wort über die Wahrheit kann nur ein Hinweis auf sie sein. Das Verstehen der Wahrheit kann nicht erworben werden. Es kann nur geschehen... Und wenn es geschieht, kann es nur angenommen (akzeptiert) werden, wenn der Verstand frei von einem Ich und das Herz voller Liebe ist.Advaita, die Lehre der Nicht-Dualität, gehört zu den wichtigsten Lehrsystemen indischer Weisheit. Die Übertragung der Lehre findet im unmittelbaren Gespräch zwischen Lehrer und Schüler statt.

Ramesh S. Balsekar (1917 - 2009) schrieb weit über 20 Bücher und hielt Vorträge und Seminare in den USA und Deutschland. Er gilt als einer der grossen Advaita-Lehrer unserer Zeit, der die Lehre der Nicht-Dualität einem breiteren westlichen Publikum zugänglich macht.

Der Psychotherapeut Wilfried Ehrmann zeigt anhand der sieben Stufen der Bewusstseinsevolution eindrucksvoll, wie die gesamte Menschheitsgeschichte verborgen in uns wirkt mit all ihrem kreativen Potenzial, aber auch den Schatten, die unser Fortschreiten behindern. Wer weiss, woher er kommt und wohin er geht, findet den Mut zu wachsen.Mal sind wir Helden, mal Verlierer, heute Liebende und morgen Egoisten stets getrieben von der Sehnsucht, über unsere inneren Widersprüche hinauszuwachsen. Denn intuitiv wissen wir: Ganzheit ist für uns zum Greifen nah. Der Psychotherapeut Wilfried Ehrmann zeigt anhand der sieben Stufen der Bewusstseinsevolution eindrucksvoll, wie die gesamte Menschheitsgeschichte verborgen in uns wirkt mit all ihrem kreativen Potenzial, aber auch den Schatten, die unser Fortschreiten behindern. Wer weiss, woher er kommt und wohin er geht, findet den Mut zu wachsen. Wer von Stufe zu Stufe wächst, wird lebendig und frei. Eine faszinierende Entwicklungsreise vom Ego zum wahren Selbst und darüber hinaus mit zahlreichen Praxisübungen zur inneren Transformation!

Wenn wir erkennen, dass jeder Augenblick Gnade ist, wird sich unser Verstand öffnen. Unser Herz wird sich weiten und wir werden in der Lage sein, den Frieden und die Liebe auszudrücken, nach der alle Wesen streben , sagt Adyashanti. Hier bietet sich die Gelegenheit, das Leben auf revolutionäre Weise wahrzunehmen durch ein Fallen in Gnade ...   Du hast es dein Leben lang gespürt. Du hast immer gewusst, dass etwas in dir ist, das danach sucht, geboren zu werden. Du weisst, dass etwas in dir durchbrechen und sein will, etwas, dass weit über deine Vorstellungskraft hinausgeht.   Jeder spürt das im Innern. Aber es dem Leben zu erlauben, sich auf diese Weise auszudrücken, mit solcher Unbekümmertheit, das verlangt wahre Hingabe an das Unbekannte ...

Nicht du findest die Erleuchtung, sondern die Erleuchtung findet dich  Innere Befreiung und Erleuchtung – die grossen Ziele aller spirituell Suchenden. Doch wie erreicht man sie? Indem man stundenlang auf dem Meditationskissen sitzt oder sich in die Lehren berühmter Gurus und Weisheitslehrer vertieft? Nein, meint Richard Sylvester! Niemand kann etwas anstreben oder erreichen – schon gar nicht Nirwana. Denn unsere Welt ist vollkommen, so wie sie ist – und wir sind es auch. Auf radikale und kompromisslose Weise macht der Autor klar: Befreiung geschieht einfach. Ganz spontan und unbeeinflussbar. Mit viel Humor führt er vor Augen, dass Entspanntheit und relaxtes Geschehenlassen die wahren Schlüssel sind, um zu der einen fundamentalen Erkenntnis zu gelangen, die wahre Befreiung bewirkt: Es gibt kein getrenntes Dasein, alles ist Teil des Einen.   Dieses Buch enthält faszinierende Gespräche über Nicht-Dualität und Befreiung, die während einer Tournee des Autors in Deutschland aufgezeichnet wurden.

U.G.: Soweit Erfahrungen reichen, besteht für mich zwischen einer religiösen, einer sexuellen oder sonst einer Erfahrung kein Unterschied. Die religiöse Erfahrung ist wie jede andere. Ich bin nicht daran interessiert, Brahman, die Realität oder die Wahrheit zu erfahren ...  Derjenige, der das anschaut, was Sie Ich nennen, ist das Ich. Es erschafft eine illusorische Teilung von sich selbst in Subjekt und Objekt, und durch diese Trennung wird es aufrechterhalten ...

Nisargadatta Maharaj sagt: Es gibt keinen Tuenden, es gibt keinen Schöpfer der offenbaren Welt und des Universums. Es gibt keinen Geniessenden, alles geschieht von selbst.
Alles, was im Raum gesehen und wahrgenommen wird, ist eine Schöpfung des Bewusstseins und ist davon durchtränkt. Die gesamte erschaffene Welt der Form wird schliesslich in den Raum übergehen. Vom körperlichen Standpunkt aus erscheinen alle Formen als getrennte Wesen. Aber auf der Ebene des Bewusstseins sind sie die Bewusstseins-Offenbarung und nicht voneinander getrennt.
Zusatztext
Wenn man denkt, dass man der Körper ist, wird man zum Sklaven des Verstandes und leidet dementsprechend. Deshalb sollten Sie sich selbst vollständig mit dem höchsten Prinzip in sich identifizieren, mit dem Wissen Ich bin. Das wird Sie in den Zustand von Brihaspati - den Guru der Götter - erheben.





Nisargadatta hat sich in seinen letzten Tagen, Wochen und Monaten nur noch für das Ungeborene interessiert. Das lässt ihn sagen: Dualität besteht nur auf der Ebene von Körper-Verstand. Im alles-erfüllenden universellen Bewusstsein vollziehen sich jeden Tag Millionen von Geburten, aber in seiner grundlegenden Absolutheit ist es ajanma das Ungeborene. Obwohl es als universelles Bewusstsein von vielfaltiger Beschaffenheit ist, ist es als der Absolute Zustand nirguna, ohne Merkmal.

Das getrennte Einzelwesen fürchtet sich vor der vibrierenden, kraftvollen, lebendigen Stille, aus der sich alle Dinge ergeben, weil diese Stille das Feuer ist, das alles verzehrt, jede Identität, jede Vergangenheit und Zukunft, alle Hoffnung, Furcht und Freude und allen Schmerz. Wir haben einfach Angst davor, unsere Menschlichkeit zu verlieren und im Göttlichen zu versinken, aber darin liegt unsere Rettung: Im wahrsten Sinne des Wortes in Gott hinein zu sterben, was bedeutet, in alle Dinge hinein - denn alle Dinge sind Gott.
Schau! Schau dich um! Gott ist in allen Dingen! Ein Gott, der nicht in allem ist, ist ein kleiner Gott, ein Gott des Verstandes, ein Gott des Glaubens, der Religion, des Denkens.
Deshalb lass das alles! Lass deinen Aberglauben, lass deinen Glauben fallen, komm in den Augenblick zurück und schau ebendiesen Gott an, nachdem du dein ganzes Leben lang gesucht hast. Brauchst du wirklich eine Zukunft, um ihn zu finden

Der Leitfaden zum spirituellen Erwachen! Jetzt als limitierte Jubiläumsausgabe...Es gibt nur diesen Moment. Und darin liegt unsere Kraft. Denn das Jetzt ist der Eingang zu unserer tiefsten inneren Glückseligkeit, zu ewigem Sein, zu dem Frieden, den wir unserLeben lang ersehnen, verfolgen, jagen, verpassen. Hier ist er.Dieses Buch, bestechend in seiner Einfachheit und Poesie, ist ein Augen- und Herzöffner für jeden, vom Anfänger in spirituellen Dingen bis zum alten Hasen. Alle Hintertürchen werden sanft geschlossen, bis wir vor dem Jetzt stehen. Hier ist ein Tor, sagt der Autor, nutze es! Kein Wunder, dass Eckhart Tolle so begehrt ist - die grössten, tiefsten Wahrheiten klingen bei ihm so einleuchtend, schlicht und klar, dass man plötzlich alles versteht, ja, nicht nur versteht, sondern erlebt.

Es wurde schon häufig hervorgehoben, dass es ein Dilemma des modernen Menschen ist, mit Mythos und Rationalität gleichermassen zu leben. Durch ein Verständnis der Evolution, die sich selbst bewusst wird, erlangen wir jedoch eine Stellung im Kosmos, die sinnstiftend für uns wird und für die wir selbst verantwortlich sind. Es wächst mit den evolutionären Handlungen! Wir sind Agenten der Evolution, die den psychischen Beobachter und den Willen Big Volition augenblicklich JETZT nutzen können. In der Konsequenz heisst das, dass die Entwicklung des Selbst nicht mehr allein darauf abzielt, als Individuum über den scheinbar endlosen Durchlauf therapeutischer Prozesse zu einem handlungsfähigen Menschen zu werden, sondern durch die Integration seiner Schattenanteile und die Anwendung seines Willens für sich selbst und in der Welt positiv zu wirken und an der Entwicklung erfolgreich teilzuhaben.

Jack Kornfield ist einer der ganz grossen buddhistischen Lehrer neben dem Dalai Lama und Thich Nhat Hanh

Erleuchtung ist kein Ruhestand! Nehmen wir diese Herausforderung an, erleben wir, wie das erwachte Herz zum verlässlichen Ratgeber wird - beispielsweise in schwierigen Familienverhältnissen, bei seelischem Schmerz, beruflichen Anforderungen, Krankheit oder Verlust.

Jack Kornfield berichtet über die Erfahrungen und Einsichten von Lehrern und Schülern buddhistischer, christlicher, jüdischer und hinduistischer Herkunft sowie der Sufi-Tradition. Auf einmalige und zutiefst ehrliche Weise verknüpft er Zeugnisse moderner Spiritualität zu Lektionen, wie das achtsame Herz weise wird.

Der kompakte Einstieg zu Eckhart Tollebr /  br /Eckhart Tolle hat mit "Eine neue Erde" einen der grossen spirituellen Bestseller unserer Zeit geschrieben. Er setzt darin das Erwachen eines radikal geänderten persönlichen Bewusstseins in Beziehung zum Kollektivbewusstsein. Nur wenn wir uns in einen "inneren Raum" jenseits von Gedanken, Emotionen und reaktivem Verhalten bewegen, erfahren wir Liebe und eine allumfassende Intelligenz. Nur wenn viele Menschen diesen Schritt gehen, wird sich ein neues Bewusstsein entwickeln. Nur ein neues Bewusstsein kann uns und die Erde vor Zerstörung bewahren.br /  br /Für "Die Einheit allen Lebens" hat Eckhart Tolle Textpassagen aus "Eine neue Erde" ausgewählt, die sich zur Vertiefung des inneren Transformationsprozesses eignen. Sie unterstützen die Entstehung eines "inneren Raums", aus dem heraus sich das neue Bewusstsein entwickeln kann. Indem der unablässige Gedankenstrom unterbrochen wird, gelingt es uns leicht, im Jetzt noch präsenter zu sein. So wird sich schon beim Lesen des Buches etwas im eigenen Innern verschieben - hin zum persönlichen Erwachen.br /  br /In hochwertiger Geschenkausstattung, durchgehend vierfarbig.br /  br /  br /  br

Auch wenn Eckhart Tolle und Sri Aurobindo keine Zeitgenossen waren, werden beide doch mit Fug und Recht als die beiden grössten Pioniere in der Erforschung des menschlichen Bewusstseins bezeichnet. In bewegenden Gesprächen und anhand faszinierender Texte belegt A. S. Dalal, wie die beiden Meisterdenker und Mystiker den kommenden neuen Menschen und die heraufziehende neue Welt sehen. Ein wegweisendes Buch, das eine neue Dimension des Bewusstseins aufzeigt und Mut und Hoffnung für die Zukunft schenkt!

Erleuchtende Gespräche    

Es gibt nichts ausser Bewusstsein  

Was wir sind


Ramesh S. Balsekar war Präsident der Bank of India, bis er im Alter von 60 Jahren sein Leben völlig umkrempelte:

Er arbeitete für seinen Guru Nisargadatta Maharaj, übersetzte dessen Gespräche, erlangte dabei die "letztgültige Erkenntnis" und begann 1982, von seinem Guru dazu aufgefordert, selbst zu lehren. Bald hatte er den Ruf, einer der bedeutendsten lebenden spirituellen Lehrer zu sein. Das Buch "Erleucht- ende Gespräche" gilt als klarste und eindeutigste Darstellung der Lehre der Non-Dualität.



Ramesh S. Balsekar (1917–2009) schrieb weit über 20 Bücher und hielt Vorträge und Seminare in den USA und Deutschland. Am 27. September 2009 verstarb er im Alter von 92 Jahren friedlich in seinem Haus in Mumbai. Er gilt als einer der grossen Advaita- Lehrer unserer Zeit, der die Lehre der Nicht- Dualität einem breiten westlichen Publikum zugänglich macht.